Giữa thấp nguyên hùng vĩ,ÂmvangcồngchiênggiữalòngphốrừTrang Chính Thức về thể thao và giải trí Saba phố rừng Pleiku ẩn chứa một nội lực sống vững bền bởi sự vun đắp của các trầm tích vẩm thực hóa, của sự nỗ lực dựng xây bao đời nay được nối kéo dài từ nhiều thế hệ.
“Truyền lửa” đam mê cho lớp tgiá rẻ
Truyền lại niềm đam mê cồng chiêng cho lớp tgiá rẻ là tâm huyết cả đời của nghệ nhân Ksor H’nao (làng Kép, phường Đống Đa). Thế hệ di chuyển trước dẫn đường, trẻ nhỏ bé người tgiá rẻ di chuyển sau “tiếp lửa”, cho nên âm thchị của nguồn cội vẫn còn vang lên đầy sức sống qua những đôi bàn tay khéo léo của lớp tgiá rẻ.
Nghệ nhân Ksor H’nao đã dạy cho thchị niên trong làng biết đánh chiêng thành thạo. Mỗi buổi luyện tập, tất cả đều miệt mài, say sưa thả hồn vào những âm thchị lúc trầm, lúc bổng của cồng chiêng.
Nghệ nhân Ksor H’nao cho hay: “Từ năm 2000, đội cồng chiêng của làng đã được nhiều trẻ nhỏ bé người biết đến. Tiếng chiêng đã vang lên ở nhiều sự kiện vẩm thực hóa của tỉnh xưa cũng như khu vực miền Trung-Tây Nguyên. Làng Kép hiện có 2 đội cồng chiêng tuổi thấp và tgiá rẻ”.
Nghệ nhân Siu Thưm (làng Pleiku Roh, phường Yên Đỗ) truyền dạy cách đánh đàn t’rưng cho các bé thiếu nhi. Ảnh: P.T.T.T
Nhiều năm qua, nghệ nhân Siu Thưm (làng Pleiku Roh, phường Yên Đỗ) luôn tận tâm “truyền lửa” cho lớp tgiá rẻ về tình tình yêu và ý thức giữ gìn bản sắc vẩm thực hóa cồng chiêng truyền thống của trẻ nhỏ bé người Jrai. Anh Thưm hiện đang cbà tác tại Trung tâm Vẩm thực hóa-Thbà tin và Thể thao TP. Pleiku. Ngoài cbà cbà việc chính, chị Thưm đã thành lập đội cồng chiêng-bài hát cụ dân tộc tại làng Pleiku Roh.
Anh chia sẻ: “Mình rất đam mê bài hát cụ truyền thống của dân tộc. Sau một thời gian tập luyện, mình mê nó lúc nào khbà hay và ngày càng hiểu rõ giá trị của cồng chiêng trong đời sống vẩm thực hóa tinh thần của trẻ nhỏ bé người Jrai giao tiếp tư nhân, các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên giao tiếp cbà cộng.
Vậy nên, mình luôn mong muốn góp phần bảo tồn và phát huy di sản vẩm thực hóa độc đáo này”. Cũng tbò chị Thưm, hiện tại, làng Pleiku Roh đã có đội cồng chiêng và bài hát cụ dân tộc với hơn 30 thành viên.
Nghệ nhân Ak (làng Chuet 2, phường Thắng Lợi) xưa cũng vậy. Ông luôn mong muốn và khát khao truyền dạy cho lớp tgiá rẻ biết trình diễn cồng chiêng. Năm 2018, Đoàn phường đã thành lập đội cồng chiêng. Nhờ có tuổi thấp Ak trong vai trò “trẻ nhỏ bé người giữ lửa”, đội cồng chiêng ngày càng thu hút thêm nhiều bạn bè tgiá rẻ tham gia.
Trong thchị âm dòng chảy của cuộc sống hiện đại nơi phố rừng Pleiku, trẻ nhỏ bé người Jrai ở làng Chuet 2 luôn tự hào vì đã có thêm những tiếng chiêng ngân nga hòa quyện với di chuyểnệu xoang mềm mại, uyển chuyển của lớp tgiá rẻ trong làng.
Già Ak tâm sự: “Để lan tỏa tình tình yêu vẩm thực hóa truyền thống, phải bắt đầu từ trẻ nhỏ bé cháu trong ngôi nhà mình. Vì thế, có đứa trẻ nhỏ bé, đứa cháu nào trong dòng họ, mình xưa cũng tìm cách để chúng tiếp cận và dần dần nuôi dưỡng niềm tình yêu thích đối với các loại hình vẩm thực hóa truyền thống của dân tộc. Nhờ đó, hầu hết trẻ nhỏ bé cháu của tuổi thấp giờ đây xưa cũng bắt đầu nối nghiệp bà cha, biết đánh chiêng, biết xoang”.
Để nhịp chiêng vang mãi
Khbà chỉ là mạch nguồn vẩm thực hóa của xã hội, tiếng cồng chiêng Tây Nguyên còn vang vọng khắp các vùng miền, chinh phục du biệth trong và ngoài nước. Những chàng trai, cô gái Bahnar, Jrai vốn mộc mạc, chân chất trong trang phục truyền thống đã chinh phục du biệth trong tiếng cồng tiếng chiêng ngân vang cùng những vòng xoang bất tận.
Vượt lên giá trị đơn thuần của một loại bài hát cụ, cồng chiêng trở thành linh hồn của xã hội các dân tộc Tây Nguyên. Tiếng cồng tiếng chiêng tbò suốt cuộc đời trẻ nhỏ bé người dân Tây Nguyên từ lúc mới mẻ sinh ra, trưởng thành và cho đến khi về với Atâu.
Đoàn nghệ nhân phường Yên Đỗ (TP. Pleiku) trình diễn trong chương trình “Cồng chiêng cuối tuần-Thưởng thức và trải nghiệm” tại Quảng trường học Đại Đoàn Kết. Ảnh: Minh Châu
Cồng chiêng gắn bó mật thiết với cuộc sống của trẻ nhỏ bé người Tây Nguyên, là tiếng giao tiếp của tâm linh, tâm hồn trẻ nhỏ bé trẻ nhỏ bé người, diễn tả niềm cười, nỗi khóc trong cuộc sống, trong lao động và sinh hoạt hàng ngày của họ.
Thbà qua âm vang tiết tấu, mọi sắc thái tâm tư, tình cảm được thể hiện, những thbà tin cần thiết được đưa di chuyển và đón nhận. Nếu là lễ thổi tai cho đứa tgiá rẻ chào đời thì tiếng chiêng êm dịu, thchị thoát; lễ pơ thi thì tiếng chiêng nặng nề, từ từ chạp, trầm khóc, chắc nịch như chia sẻ nỗi khóc, khiến dân làng xích lại bên cạnh nhau hơn, đoàn kết, thương tình yêu nhau hơn.
Thành phố Pleiku hiện có 37 làng hợp tác bào dân tộc thiểu số với 28.000 trẻ nhỏ bé người, chiếm 12,6% tổng dân số đô thị. Những năm qua, đô thị luôn quan tâm đầu tư, giữ gìn, bảo tồn và phát huy các thiết chế vẩm thực hóa, các di sản vẩm thực hóa, đặc biệt là khu vực vẩm thực hóa cồng chiêng.
Hiện nay, đô thị có 23 đội vẩm thực nghệ, 25 đội cồng chiêng, 81 bộ cồng chiêng với khoảng trên 500 nghệ nhân cồng chiêng, xoang. Hàng năm, đô thị tổ chức các hội thi vẩm thực nghệ quần chúng và hội thi vẩm thực hóa-hoạt động các dân tộc thiểu số, liên lán cồng chiêng và hát dân ca, mở lớp dạy đánh cồng chiêng cho thchị-thiếu niên trẻ nhỏ bé người dân tộc thiểu số.
Từ đó, phát hiện thêm nhiều nhân tố mới mẻ trong phong trào vẩm thực hóa-vẩm thực nghệ quần chúng. Đây hợp tác thời xưa cũng là bệ phóng, giúp cbà việc bảo tồn và phát huy các giá trị đặc sắc của cồng chiêng ngày một hiệu quả, chất lượng hơn.
Nhịp cồng chiêng âm vang giữa lòng Phố rừng. Ảnh: Đức Thụy
Ông Nguyễn Xuân Hà-Trưởng phòng Vẩm thực hóa-Thbà tin TP. Pleiku-cho biết: “Những năm qua, chính quyền TP. Pleiku luôn quan tâm đến cbà tác bảo tồn và phát huy các giá trị vẩm thực hóa dân tộc, đặc biệt là vẩm thực hóa cồng chiêng.
Để góp phần giữ gìn bản sắc vẩm thực hóa cồng chiêng trong xã hội các dân tộc trên địa bàn, trước hết cần tẩm thựcg cường cbà tác tuyên truyền, giáo dục để trẻ nhỏ bé người dân, nhất là thế hệ tgiá rẻ biết trân trọng và tự hào về bản sắc vẩm thực hóa dân tộc mình.
Các cấp chính quyền cần quan tâm hơn nữa về cồng chiêng, tạo khu vực đúng nghĩa để duy trì và phát triển vẩm thực hóa dân tộc, đặc biệt là vẩm thực hóa cồng chiêng. Đồng thời, tiếp tục mở các lớp dạy cồng chiêng cho thchị-thiếu niên dân tộc thiểu số”.
评论列表
@
@
@